三坊七巷是福建省福州市的一个历史文化街区，位于福州市中心，由三个坊和七个巷组成。这个地区是福州市保存最完整的古城风貌街区之一，以其独特的历史文化和建筑风格而闻名。
三坊七巷的历史可以追溯到晋、唐时期，当时这里是贵族和士大夫的聚居地。在清至民国期间，这里逐渐走向了辉煌。如今，这个地区拥有约270座古民居，其中159处被列为保护建筑。三坊七巷古建筑群以沈葆桢故居、林觉民故居、严复故居等9处典型建筑为代表，被国务院公布为全国重点文物保护单位。
三坊七巷拥有38公顷的完整保护范围，是国内现存规模较大、保护较为完整的历史文化街区。它有“中国城市里坊制度活化石”和“中国明清建筑博物馆”的美称。2009年6月10日，三坊七巷历史文化街区获得文化部、国家文物局批准的“中国十大历史文化名街”荣誉称号。
其中，林觉民故居是三坊七巷中的一处重要景点。这所故居的第一进与第二进之间有一长廊，廊两旁种有翠竹。第三进大厅两旁各有前后厢房。天井两旁为自成院落的南、北院。
总的来说，三坊七巷是福州历史文化的瑰宝，是一个值得游览的地方。
福州三坊七巷是一个充满人文关怀情节的特色场所，也是整个福州城市的灵魂之地。在这里，你可以感受到不一样的风景和人情，给游客和市民美好的回忆。
三坊七巷，福州人把它当成自己城市的文化名片。不管是不是节日，这里的游客总是像蚂蚁一样。游客来自长城内外，来自世界各地。他们不仅来看建筑和欣赏风景，还来听历史故事。三坊七巷的辉煌不仅属于福州，也属于中国近代史。
福州人不熟悉真知，但很少思考。三坊七巷为什么叫「巷」？福州人不说“方”，不像北京的胡同，上海的胡同，都是口头上说的。“房”是该建筑群的名称，有着深厚的历史文化积淀。在古代，“房”与高级官员的办公室联系在一起。隋王的官职有左房、右房、门下房、殿等。唐朝以后，成为太子左春坊和右淳坊。现在你看看三坊七巷里的文儒坊、光禄坊、衣锦坊，就知道不是皇亲国戚，也不是世袭。马鞍状起伏的栅栏围绕着数百栋房屋。春风直入中轴线地带，杨桥巷、朗关巷、塔巷、黄翔巷、安民巷、公巷、吉皮巷分隔成两个车厢。气象宽广却不奢靡，没有尊贵的衙门和高门大宅过膝的门槛，也没有狮子的威势。只不过是古代文人取经儒学，发迹富贵，最后衣冠楚楚回到故乡，享受吉祥庇护(吉皮)的理想阶梯。东晋到唐朝是高级士大夫居住的地方，但不像谢安时代的朱雀桥、五一巷。到了唐代，成了刘禹锡笔下长满杂草和杂花的废墟。反而成功抵御了朝代的兴衰和数千年的侵蚀，在清末达到了顶峰。
墙高得惊人，就算有红杏出墙，也很难让人惊艳。不过广场上其实还有水榭和微缩戏台，和江南园林比起来似乎是袖珍的。可以进入曲径通幽，穿越只是参观，领略文化的乡愁。
不能说墙太高，空间狭小封闭，但在晚清，是最开放的。中华民族遭受侵略，面临亡国灭种的危机。广袤的中国沉睡在黑暗中，但这座远离政治文化中心的城市却敲响了历史的惊雷。最早觉醒的历史人物的精神，照耀着整个中国，成为现代思想解放的烽火台。
林则徐的母亲，第一个睁眼看世界的人，就诞生在这里。现在，林家祠堂变成了纪念馆，赭红色的墙随着时间的推移，在精神上越来越突出。林则徐手书的对联，好像有未干的墨迹。与此相连的三坊七巷的墙壁依然漆黑一片，肃穆中有一种历史的沉重感。
天井不算太大，抬头望天，只能看到一边，回廊曲折，甚至还很窄，不时擦肩，园子很小，甚至局促。然而，在这个并不明亮的建筑框架中，容纳了东方和西方的宏大思想。一步一个脚印，庭院深深。在民族危机中，先辈们探索救国的脚步越来越重。
多少精英，从这里走向中国近代史的前台，义无反顾。血祭轩辕的颜色似乎一如既往的鲜艳。
他也是一个二三十岁的年轻人。他先在徐琳出发，为了变法维新，在温德尔迪金森菜市口把头埋在戊戌变法的神坛上，后有慷慨大义的林觉民，前有美国。严复和林觉民一样，从这里到了马尾港，但严复去的是中国的摇篮——马尾船政学堂
英雄主义，还有这里的儿女情长。
从这里，林长民第一个发表了巴黎和会上列强出卖中国的外交惨败，成为五四运动的导火索。他被送往中国，带着他16岁的女儿林。林后来遇到了徐志摩，产生了一个惊天动地却又扑朔迷离的故事。一个世纪过去了，浪漫的色彩还没有褪去。如果没有这位才女的故事，我的父亲林长民作为外交官的历史功绩可能永远不会被后人忘记。
仔细阅读历史很重要，但反思更重要。有时候，对历史意义重大的，被人遗忘的，对历史无足轻重的，都成了流言蜚语，网络炒作，茶余饭后的谈资。
林觉民的妻子出逃后，她的住所被一个姓谢的家庭买下，后来她成了一个才女。她在五四时期的文学成就，加上她罕见的活到百岁的长寿，增加了她的文学品味，尽管她在福州只住了几个月。
历史充满了偶然性，我们应该仔细阅读，才能读出偶然性的深刻含义。徐琳赴京时，兴高采烈，成为戊戌变法的核心人物。他路过杭州，邀请林叔一起去。林舒失败只是因为第一次婚姻。历史不能假设，但可以想象。福州的才子南帆老师说，如果不是这样，北京菜市口可能会多一个烈士，但五四新文化运动的时候是不是少了一个保守派？徐琳是沈葆桢的女婿，而沈葆桢是林则徐的侄子和女婿。婚姻血缘与宗法传统的融合，使他们义无反顾地肩负起风起云涌的民族运动。
中国近代史上的一个传说，就发生在公巷11号。两次鸦片战争的屈辱失败，洋务运动的兴起，都是意志坚定的军人做出的决定。林则徐的接班人左，奉命组建海军，邀请沈葆桢出山，组建航政海军，造船，建学堂。林则徐的这个侄儿女婿左右为难。按照惯例，本省人是不允许在本省当官的，这个案子特别破。约会可以自我专门化，不受干扰。丁酉不满三岁时，沈葆桢督南洋水师，建立北洋水师，奠定了当时亚洲最强大的海军。虽然后来失败了，但严复、英勇的吴佳邓世昌，乃至民国第一代海军将领都是从这里走出来的。左古宫巷11号，这样一个重要的历史事件，几乎湮灭，连福州人都不知道它的底细。中国人恐怕不像林那样熟悉沈葆桢的名字。
方广东北入口，宋熙宁三年，光禄卿、抚州太守程师孟经常出入，撰《光禄咏台》。几百年后，林纾在光禄银泰反对陈艳的诗。在人们的印象中，林纾只是五四新文化运动的保守派。其实，辛亥革命爆发时，他是一个在福州街头哭着唱着的战士，而陈艳写了10篇0755到79000不等的文章，使他成为了维新运动的前卫。银泰留下了许多金音、美言和家国情怀，光禄银泰的石墩会为它日夜颤抖。如今游人熙熙攘攘，叽叽喳喳，只有那块石头保持着冰冷的沉默。
而同系的陈与郑同为御史，最后分道扬镳。陈政治失意后，投身家乡教育，创办福建优秀师范学校，现为福建师范大学。一百多年来，他的弦歌一直不绝于耳。学校是当时官场失意人建的。然而，语境却意外地与我的生活联系在一起，让我享受到了在这里当了几十年老师的快乐和荣誉。他的朋友郑小旭，后来成为伪满洲国的总理，他的名声超过了陈。但是，在三坊七巷的精神宝库里，他的名字是最脏的。
说起名气，福州人都把林当成福州名人。事实上，她已经在福州住了二十多天了。她住的地方和我家小区就一墙之隔几十年，我却不知道。只不过这几年在那个叫“花园”的门口有个木牌子，说明她在这里住过。作为邻居，我没什么感觉。不过偶尔也有文艺女青年打着遮阳伞过来拍照，拉我作伴。我不知所措的屈服，对我的命令假笑，心里却很难过。因为，附近，有林森故居，在辛亥革命时期反清、领导九江起义的英雄面前，备受冷落。每次路过，总会徘徊，仔细看门前牌子上的字。
在中国近代史思想的烽火台下，英雄业绩，美女花边，这样的错位，还有沉思，是这篇文章的关键词。
编辑：赵
三坊七巷在福州鼓楼区。
三坊七巷位于福州鼓楼区杨桥东路，属于市中心地带。一条南北向老街，左右两旁的小巷子皆为古色古香的深宅大院，西三片称“坊”，东七条称“巷”，古名三坊七巷。
老街拥明清古民居近300座，那时就是福州士大夫、名门望族的居住地，包括清总理船政大臣沈葆桢、林则徐后人、民国名人林觉民、严复等故居，大咖出没之地。
三坊七巷建筑特色
三坊七巷传统民居建筑主要以木结构作为建筑内部结构，而最令人过目不忘的则是其独具特色的装饰木雕，这也是受到明清江南风格的影响，在工艺精美的装饰木雕的点缀之下，三坊七巷显现出当地具有的审美气息以及别具一格的建筑风格。
在中国传统民居建筑装饰方面，艺术形式众多。譬如雕刻、泥塑、刺绣、竹编等，并且随着不断迁移变化的历史文化，人们也实现了装饰艺术的丰富与创新。其中在三坊七巷当中以木雕作为最重要的建筑装饰手法，尤其是对门窗扇的雕饰更是精巧华美。
在木雕窗饰上有榫接式图案漏花、纯木雕式窗扇等各种样式，通过工匠的精心设计，利用直线型、曲线型等造型为榫接式漏花雕刻创造出美轮美奂的装饰效果。而在榫接式的基础之上，还有透雕式、浮雕式等各种技术手法。
“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷
x0ax0a【衣锦坊】旧名通潮巷
北宋宣和间，以里人陆蕴、陆藻兄弟同知福州而名棣锦坊；南宋淳熙间，王益祥官江东提刑，居其内，改名衣锦坊，沿用至今
x0ax0a【文儒坊】旧名山阴巷，以在"闽山"之北故称
后改为儒林坊
北宋时，因"海滨四先生"之一国子监祭酒郑穆居此，改名文儒坊
明嘉靖间，兵部尚书张经居此，又署尚书里
x0ax0a【光禄坊】旧名闽山坊，因坊内有闽山得名
北宋熙宁以后改为光禄坊，沿用至今
其说有二：南宋淳熙《三山志》载："光禄卿程师孟游法祥寺，置光禄吟台，因以名之
"清乾隆《福建通志》称："方_，侯官人??累进少保，金紫光禄大夫
嘉_七年，赐所居坊名光禄坊
"x0ax0a【杨桥巷】旧名右通衢
北宋宣和间，改名春风楼；南宋称登俊坊，又作丰盈坊
俗名杨桥巷，因其西接"杨桥"
x0ax0a【郎官巷】古称延福里，北宋咸平五年，里人刘若虚中进士，改名荣亲里
后又改为郎官巷，《三山志》载："以刘涛子孙皆为郎官，故名
"x0ax0a【塔 巷】旧名修文巷
北宋知县陈肃以科举不利，改名兴文巷；南宋称兴文坊
明代又改名文兴坊
俗称塔巷，以五代闽时坊内建有育王塔和塔院得名，后塔虽废圮，但塔巷之名却留传至今
x0ax0a【黄 巷】唐及其以前，以"永嘉南渡，黄氏居此，旧名黄巷"
宋时，里人崔大夫及第，改名新美坊，又称新美里
明万历以后复称黄巷，沿用至今
x0ax0a【安民巷】旧名安民坊
相传唐末黄巢农民军入闽，兵至巷口，出示安民，故名
北宋初，中奉大夫刘藻以孝闻，诏赐粟帛以旌之，因改_类坊
宋中叶太宰余深居此，改为原台育德坊
元福建省都事贾讷居此，其母贞节，又改为贞节坊
明万历间恢复名为安民巷，沿用至今
x0ax0a【宫 巷】因巷内古有紫极宫道观，故旧名仙居里
宋代坊内以崔、李二姓显贵，改称聚英坊；元代又改名英达坊
明成化间，又以巷内的紫极宫，直称宫巷，沿用至今
x0ax0a【吉庇巷】以宋丞相郑性之故里，旧名耆德魁辅坊，又称魁辅里
明弘治《八闽通志》称：郑性之尝登进士第一人，时呼其巷为"及第"，后因其音相近，转为"急避"
明嘉靖间，里人恶其名，改为"吉庇"，沿用至今
简介:
“三坊七巷”起于晋，完善于唐五代，形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。地处市中心，是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。
“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；
“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
历史故事：
光禄坊拥有近代著名小说翻译家林纾的故居，作家郁达夫流寓福州时，也曾居住于此；
杨桥巷是七巷中最北面的一条巷，巷中有辛亥革命烈士林觉民的故居，作家谢冰心小时候也曾在这里居住过；
郎官巷在杨桥巷南，是宋代就有的坊巷。据清代的《榕城考古略》记载，宋时刘涛居此，其子孙数世皆为郎官，故名郎官巷。近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在巷内；
塔巷在郎官巷之南，《榕城考古略》记载：“今呼塔巷，以闽国时建育王塔院于此也。”巷内旧有旌孝坊，为旌表明代孝子高惟一而立，当时流传一首诗道：“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露洒幽人。”;
黄巷，因西晋永嘉南渡时，固始人黄元方落户于此，故称黄巷。这里是儒林学士荟萃之地，清代时榜眼林枝春、进士陈寿祺、学者梁章钜等人都曾居住于黄巷。;
安民巷，据说唐末黄巢入闽时，曾在巷内广布安民告示，故名安民巷;
吉庇巷。传说，宋代时郑性之高中状元，衣锦还乡，巷中居民因曾凌辱过他而赶紧回避，遂称“急避巷”，后又以谐音改名为今天的吉庇巷;
南后街，它是三坊七巷的中轴，也是其最主要的商业街。
三坊七巷的由来和历史文化是：
1、在福州古城的中心，坐落着这片遐迩闻名的三坊七巷历史文化街区。它占地约40公顷，由三个坊、七条巷和一条中轴街肆组成，分别是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷和南后街，因此自古就被称为“三坊七巷”。
2、三坊七巷起于晋，完善于唐五代，至明清鼎盛，古老的坊巷格局基本保留完整，是中国都市为数不多的“里坊制度活化石”。坊巷内保存有200余座古建筑，其中全国重点文物保护单位有九处，省、市级文保单位和历史保护建筑数量众多，是一座不可多得的“明清建筑博物馆”。
3、三坊七巷因地灵而人杰，这里一直是“闽都名人的聚居地”林则徐、沈葆桢、严复、陈宝琛、林觉民、林旭、冰心、林纾等大量对当时社会乃至中国近现代进程有着重要影响的人物皆出自于此，使得这块热土充满了特殊的人文价值和不散的灵性及才情，成为福州的骄傲。
4、习惯上讲，我们都先说三坊后讲七巷，其实，从建筑位置来分析应该是先有七巷后有三坊。唐代的先民们先是沿着城市的轴线——南街，建起了一组排列工整的"新村"。然后，再隔一条南后街，向西发展，建起一组坊巷，成为以南后街为中心轴线的"非"字形结构的街区。经过千百年的风雨变迁，大多于宋代定下坊巷之名，于明清时代形成建筑格局，成为福州历史文化名城的标志性建筑。
5、从建筑空间的处理来看，三坊七巷在中轴线上的主厅堂，比北方的厅堂明显高、大、宽，与其他廊、榭等建筑形成高低错落，活泼而又极富变化的空间格局。厅堂一般是开敞式的，与天井融为一体。
